Schlaf und Schlaflosigkeit im "bürgerlichen" Zeitalter
von Josef Tutsch
Onkel Fritz aus "Max und Moritz"
von Wilhelm Busch, 1865
Bild: Wikipedia
Eine Wohltat der Natur oder eine Strafe Gottes für den Sündenfall unserer Ureltern, pure Zeitverschwendung oder ein Mittel, die Arbeitskraft zu steigern und das menschliche Leben zu verlängern? Der Schlaf lässt sich ganz unterschiedlich sehen und werten und ist im Laufe der Kulturgeschichte auch ganz unterschiedlich gesehen und gewertet worden. Die Medizinhistorikern Sonja Kinzler hat an der International University Bremen jetzt eine Studie über den "Schlafdiskurs im bürgerlichen Zeitalter" vorgelegt, von der Aufklärung bis zum Ersten Weltkrieg. Oder, wissenschaftshistorisch ausgedrückt, bis zu dem Jenaer Neurologen Hans Berger, der in den 1920er Jahren das Elektroenzephalogramm entwickelte und die Schlafforschung damit auf eine neue Grundlage stellte.
Eine rasante Entwicklung in wenig mehr als anderthalb Jahrhunderten – 1768 äußerte sich der Theologe Adolph Bogislav Grulich über die Frage, "warum wir Menschen unter dem Joche des Schlafes zu seufzen Ursache haben". Seine Antwort: Dass Menschen ermüden und schlafen müssen, ist eine Strafe, die Gott nach dem Sündenfall unserer Ureltern über sie und alle ihre Nachkommen verhängt hat. Grulich war im Rahmen des Aufklärungszeitalter freilich ein "Konservativer". Gerade damals wurde diese theologische Betrachtungsweise durch eine eher ökonomische abgelöst. Und in dieser Perspektive wurde der Schlaf entweder als Zeitverschwendung verurteilt oder gerade umgekehrt als von der Natur zwingend vorgegebenes Instrument einer sinnvollen Lebensgestaltung, auch als Mittel zur Lebensverlängerung gepriesen.
Kaum einer der Mediziner oder Philosophen, die sich damals mit dem Schlaf befassten, wollte von Grulichs Sündenfall-Theorie noch etwas wissen. Der Mensch wurde als eine Art Maschine betrachtet, heute würde man vielleicht sagen: mit einer Batterie, die man gelegentlich aufladen müsse. Die "Naturrestauration" sei unentbehrlich, schrieb Immanuel Kant 1798 in einer Abhandlung "Von der Macht des Gemüts", "doch mit einer genauen Abmessung der Zeit, von wo an und wie lange sie dauern soll". Ein Jahr zuvor hatte der Weimarer Hofarzt Christoph Wilhelm Hufeland in seiner Schrift über "Die Kunst, das menschliche Leben zu verlängern" eine Fülle von Ratschlägen gegeben, wie man "alle Sorgen und Tageslasten mit den Kleidern" ablegen könne: luftige und kühle Schlafzimmer, Matratzen aus Pferdehaar oder Moos, Vermeidung von fettem Essen und anregenden Getränken usw. usf.
Die Sammlungen solcher Ratschläge bildeten sogar eine eigene Literaturgattung; die sogenannten "Gesundheitskatechismen" waren in Kirchen und Schulen ein verbreitetes Lehrmittel. Zitat aus der Fibel von Bernhard Christoph Faust, die zwischen 1794 und 1830 nicht weniger als elf Auflagen erfuhr: "Ist es gut, lange oder kurze Zeit zu schlafen? Lange zu schlafen macht dumm, träge und ungesund; man muss also kurz schlafen." Oder aus dem Katechismus von Johann Wetzler: "Was kann den ruhigen Schlaf stören? Faulheit, Unmäßigkeit im Essen und Trinken, Unkeuschheit, gar zu warme Schlafzimmer und Federbetten, schreckhafte Träume, Kummer, Sorgen, Verdruss, Zorn und ein böses Gewissen." Der Kampf vieler Hygieneprediger damals galt vor allem den Federbetten: Man schwitze darin zu leicht und verweichliche generell, auch "moralisch". Hufeland warnte auch davor, am Morgen zu lange liegen zu bleiben; beides fördere die "zu frühe Entwicklung des Geschlechtstriebes", die Selbstbefriedigung.
Handfeste Erörterungen, die sich bis weit ins 20. Jahrhundert gehalten haben. In der anspruchsvollen wissenschaftlichen Diskussion scheinen sie jedoch gerade um 1800 zurückgetreten zu sein. Es war – in Reaktion auf das mechanistische Denken der Aufklärung – die Zeit der Romantik; "für etwa ein Dritteljahrhundert, schreibt Kinzler, ging das Thema Schlaf in der naturphilosophischen Physiologie und Seelenkunde auf". Der Physiologe Philipp Franz von Walther sprach von der "Hingebung des egoistischen Seins in das allgemeine Leben des Naturgeistes", vom "Zusammenfließen der besonderen Seele des Menschen mit der allgemeinen Naturseele".
Franz von Lenbach: Ein Hirtenknabe, 1860 (Bayerische Staatsgemäldesammlungen( Bild: Wikipedia
"Je näher der Mensch seinem Ursprung ist, desto mehr muss er schlafen", schrieb bereits Hufeland. 1837 meinte der Anthropologe Karl Friedrich Burdach, der Schlaf sei "eine Rückkehr zum Zustande des Embryos". In einem Ratgeber wurde der Mensch als höher entwickeltes, vollkommenes Tier dargestellt – eben weil er weniger schlafen müsse. Die naturphilosophische Spekulation mündete am Ende in eine Deutung der Geschichte, in der die positive Wertung der Ursprünge zugunsten des Fortschritts wieder aufgehoben wurde: Nord- und Mitteleuropäer dürften als zivilisierter gelten als die Einwohner wärmerer Regionen, eben weil sie weniger schlafen müssten. Umgekehrt hätten Wilde, Kinder, Frauen, Kranke und Angehörige niedriger sozialer Schichten einen tieferen Schlaf als andere.
Kinzler verzichtet darauf, diese romantische oder romantisch beeinflusste Wissenschaft vom Traum – "Wissenschaft" mit oder ohne Anführungszeichen – in den Rahmen der europäischen Kulturentwicklung hineinzustellen; ihre Studie ist auf den deutschen Sprachraum konzentriert. Noch vor der Mitte des 19. Jahrhunderts trat wieder eine stärker empirische, auf ökonomische Nützlichkeit bezogenen Betrachtungsweise, in den Vordergrund. Da spielte sicherlich auch die zunehmende Industrialisierung und Verstädterung eine Rolle: "Die modernen Arbeiter mussten den Schlaf an eine neue, nicht mehr vom landwirtschaftlich geprägten Tagesablauf, sondern vom industriellen Arbeitsrhythmus bestimmte Zeitökonomie anpassen." Während die bäuerliche Arbeit vor allem vom Wetter abhängig war, disziplinierte die Industrie zur Regelmäßigkeit. Gas und Elektrizität ermöglichten Nachtarbeit in einem zuvor unbekannten Ausmaß; der Wecker wurde zum Massenprodukt.
Die Hoffnung, Schlaf und Wachheit nach Belieben steuern zu können, beflügelte die Forscher. Man suchte verstärkt nach "Ermüdungsstoffen", die den Schlaf zu bestimmte Stunde herbeiführten und damit indirekt die Arbeitsfähigkeit einige Stunden später steigerten. Traditionell wurden die verschiedensten Methoden von Aderlässen und Blutegeln über Abführmitteln bis zu Baldrian, Alkohol und Hanf praktiziert. In der Literatur wurde vor allem Opium ("Mohnsaft") kontrovers diskutiert. Bereits 1796 hatte der Mediziner Wolf Davidson irritiert festgestellt, dass Opium wahrscheinlich "zuerst die Lebenskraft erhöht, die Nerven spannt und nun eine größere Erschlaffung erfolgt". Dass der "Mohnsaft" süchtig machte, drang erst allmählich ins allgemeine Bewusstsein. Statt durch den Schlaf gestärkt zu sein, seien die Opiumsüchtigen "vielmehr erst recht abgespannt", schrieb ein Ratgeber 1831.
Das erste synthetische Schlafmittel war Chloralhydrat, das der Berliner Pharmakologe Oscar Liebreich 1869 vorstellte. Der Schlaf, den dieses Mittel hervorbrachte, sei "ein normaler" und trete "zuweilen schon fünf Minuten nach Verabreichung ein", pries Liebreich seine Entwicklung an. "Normal" ... Nun ja, daran hatten offenbar schon Liebreichs Zeitgenossen ihre Zweifel. Der Arzt Gustav Amburger experimentierte erfolgreich mit wirkstofffreien Präparaten. Schlafmittel führten "später zur größeren Schlaflosigkeit durch Abstumpfung und wirkliche krampfhafte Überreizung", warnte ein "Hauslexikon der Gesundheitslehre".
Die "nervöse Schlaflosigkeit" war die große Zivilisationskrankheit dieser Jahrzehnte um 1900. Oft genug sei Schlaflosigkeit "ein Symptom krankhafter Nervenschwäche", schrieb "Brockhaus Conversations-Lexikon" 1886. Das Krankheitsbild dieser Nervenschwäche blieb jedoch undeutlich. In den letzten Jahrzehnten habe sich in den Verhältnissen der "Kulturnationen" viel geändert, schreib der bekannte Psychiater Richard von Krafft-Ebing 1895, "und zwar auf Kosten des Nervensystems, das gesteigerten sozialen und wirtschaftlichen Anforderungen durch vermehrte Verausgabung von Spannkraft bei vielfach ungenügender Erholung gerecht werden muss". Kinzler warnt vor voreiligen Schlüssen: "Wenn Schlaflosigkeit in aller Munde war, heißt das noch nicht, dass sie tatsächlich gehäuft auftrat."
Egon Schiele: Wohnzimmer des Künstlers in Neulengbach, 1911 (Historisches Museum Wien) Bild: Wikipedia
Wenn die Ärzte nicht wussten, wie sie die nervöse Schlaflosigkeit einordnen sollten – die Ratgeber-literatur blühte auch weiterhin. Der Brockhaus empfahl Fußbäder, Klistiere, kalte Waschungen des Oberkörpers, Bier oder Wein sowie - nur auf ärztliche Anordnung! – auch Morphium, Chloralhydrat und Bromkalium. Nicht zu vergessen, dass die autosuggestiven Techniken populär blieben, von Schlafliedern über das Zählen von Eins bis Hundert bis zum Aufsagen von Gedichten und zum Beten. Als Ideal galt nicht ein chemisch erzwungener, sondern ein "natürlicher" Schlaf. "Müllers Handbuch der Neurasthenie" sah die Behandlung in Seebädern vor – in den Kurorten hatte sich ein rasch expandierender Gesundheitsmarkt ausgebildet.
Dieser "Diskurs über die Schlaflosigkeit war in erster Linie ein bürgerlicher Diskurs", betont Kinzler. Das "Maß der täglichen Arbeit des Nervensystems" sei größer geworden, klagte 1902 Joseph Dickmann, "besonders jene der Geschäfts- und Finanzleute, der Großindustriellen, Fabrikanten und Großstädter." Auch "in Beamten, Gelehrten- und Journalistenkreisen" werde "täglich gesündigt gegen die vernünftige Einteilung von Arbeit und Ruhe, und zwar nicht bloß in Betreff der Dauer, sondern auch in der Intensität der Geistesarbeit". Über die Belastung der Industriearbeiter scheinen viele dieser bürgerlichen Theoretiker sich keine Gedanken gemacht zu haben. Auch Sonja Kinzler hat ihre Geschichte des Schlafs im "bürgerlichen" Zeitalters als Geschichte einer Diskussion in den "bürgerlichen" Schichten dieses Zeitalters geschrieben. Die entsprechenden Erörterungen im Arbeitermilieu und die Ratgeber, die für außerbürgerliche Schichten geschrieben wurden, bleiben weitgehend ausgeblendet . Schlafen können, um morgen wieder arbeiten zu können ... Ein Problem, das viele von uns auch heute noch verfolgt. Aber daneben blieb die Utopie lebendig, gerade umgekehrt das "Joch" des Schlafenmüssens abzuschütteln, das jenem Theologen Grulich zufolge als göttliche Strafe über alle Mensch verhängt war. In bürgerlichen Kreisen griff man gern zu Kaffee, der für Arbeiter freilich zu teuer war. Seit 1904 experimentierte der Erlanger Physiologe Wolfgang Weichardt an Mäusen mit dem Ermüdungsmittel Kenotoxin und dem Gegenmittel "Antikenotoxin". Zu Beginn des Ersten Weltkriegs "impften" Ärzte der österreichisch-ungarischen Armee Rekruten mit Weichardts Antikenotoxin. Die Ergebnisse waren enttäuschend; eine Kontrollgruppe, der konzentriertes Koffein gespritzt worden war, war sogar vitaler. Kinzler: "Das Ziel, mit Hilfe der Chemie gegen den Schlaf impfen zu können, wie beispielsweise gegen Tuberkulose, erwies sich als reine Utopie."
Neu auf dem Büchermarkt: Sonja Kinzler: Das Joch des Schlafs. Der Schlafdiskurs im bürgerlichen Zeitalter, Böhlau Verlag, Köln – Weimar – Wien 2011, ISBN 978-412-20716-8, 34,90 €
First Solar und Vestas enttäuschen mit Q1-Zahlen. Die RENIXX-Schwergewichte First Solar und Vestas haben die Geschäftszahlen für das erste Quartal 2011 vorgelegt und dabei die Erwartungen der Anleger nicht erfüllen können. Beide Aktien geben im frühen Handel nach und ziehen den RENIXX unter die Marke von 520 Punkten.
Q-Cells Vorstandsmitglied Rauter hat sein Amt auf eigenen Wunsch mit sofortiger Wirkung niedergelegt. Der Aufsichtsrat der Q-Cells hat dem in seiner Sitzung am 4. Mai entsprochen. Gerhard Rauter (53) war seit Oktober 2007 als Chief Operation Officer (COO) für Q-Cells tätig und zuletzt für Produktion und Technologie verantwortlich.
Weltmarktführer: BELECTRIC er- richtet 2010 über 300 MW PV-Leistung und installierte damit weltweit mehr PV-Leistung als jedes andere Unternehmen. Das geht aus einer Analyse des Marktforschungsinstitut IMS Research hervor. In 2011 will das Unternehmen aus dem bayerischen Kolitzheim bis zu 60 Prozent des jährlichen Auftragsvolumens im Ausland realisieren.
Neue Hinweise für eine Virus- Beteiligung bei Prostatakrebs glauben US-Forscher gefunden zu haben. Sie haben das Virus XMRV bei fast jedem dritten untersuchten Prostata-Krebspatienten gefunden. Sollte das Virus der Auslöser sein, könnte man eine Impfung entwickeln wie gegen Gebärmutterhalskrebs.
Im Dschungel von Papua-Neugui- nea entdeckten Wissenschaftler vom Smithsonian Nationalen Museum für Naturkunde in Washington ein Nagetier, das die Größe eines Dackels erreicht. Die Riesenratte misst gut 80 Zentimeter und wird anderthalb Kilogramm schwer.
Der Schwanz, den Geckos auf der Flucht vor Verfolgern abwerfen, kann noch bis zu einer halben Stunde lang tanzende Bewegungen vollführen und den Feind auf diese Weise ablenken, so Zoologen der Clemson University in South Carolina.
Auf Kuba wurden die fossilen Reste eines riesigen Krokodils gefunden, das vor 20 Millionen Jahren gelebt haben soll. Das zehn Meter lange Skelett wurde in der Provinz Sancti Spiritus entdeckt.
In einem erloschenen Vulkan auf der Osterinsel entdeckten Forscher der Universität von Manchester einen Steinbruch. Aus dieser Quelle könnten auch die roten Hüte stammen, die viele der legendären Riesenfiguren tragen, vermuten die Wissenschaftler.
Der deutsche Bundestag hat alle im Zweiten Weltkrieg gegen "Kriegsverräter" ausgesprochenen Urteile mit den Stimmen aller Fraktionen aufgehoben. Die Anlässe für diese Urteile reichten von politischem Widerstand und der Hilfe für verfolgte Juden über kritische Äußerungen über Krieg und Nazis bis hin zu Schwarzmarktgeschäften.
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03.08.2009 - MATHEMATIK Mit am Start bei der Leichtathletik-Weltmeisterschaft in Berlin
"Mathematik zählt, weil...du damit fast alles erklären kannst, vielleicht sogar deine gute Note in Sport", meint Mathematik-Professor Matthias Ludwig, Autor des Buches "Mathematik und Sport" und Mathemacher des Monats August der Deutschen Mathematiker Vereinigung. > mehr
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17.07.2009 - ANTHROPOLOGIE
EVIDENCE how do we know what we know?
"Evidence" ist eine Web- Ausstellung des Museums Exploratorium in San Francisco. Anhand einer Fallstudie wird erklärt, wie Wissenschaft funktioniert. Hierbei steht die Arbeit des Leipziger Max-Planck-Instituts für evolutionäre Anthropologie zur Erforschung der menschlichen Ursprünge im Mittelpunkt. > mehr
Berlin,
den 23.02.2012
"Mathematik zählt, weil...du damit fast alles erklären kannst, vielleicht sogar deine gute Note in Sport", meint Mathematik-Professor Matthias Ludwig, Autor des Buches "Mathematik und Sport" und Mathemacher des Monats August der Deutschen Mathematiker Vereinigung. 