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16.08.2020 - THEOLOGIE

Von der Auslegung zur Wissenschaft

Geschichte der juedischen Bibelexegese seit dem Mittelalter

„Lasset uns Menschen machen“, sagt Gott in der biblischen Schöpfungsgeschichte. Der Plural hat den Exegeten viel Denkarbeit aufgegeben. Ragt hier eine ältere, polytheistische Vorstellung in den Monotheismus hinein? Oder handelt es sich um einen „pluralis majestatis“, einen Ausdruck göttlicher Hoheit? Oder um einen „pluralis deliberationis“, also eine Überlegung und Selbstaufforderung? Für die ältere christliche Theologie, für die es selbstverständlich war, die jüdische Bibel im Sinne der christlichen Glaubensbekenntnisse auszulegen, schien alles klar: Diese Stelle deutete auf die göttliche Dreifaltigkeit hin. In den Streitgesprächen, die im Mittelalter zwischen christlichen und jüdischen Theologen gelegentlich abgehalten wurden, spielte sie eine zentrale Rolle: Wenn die Inhalte des christlichen Glaubens in der hebräischen Bibel, also im „Alten Testament“, erwähnt wurden, dann durfte es als erwiesen gelten, dass die Kirche zu Recht den Anspruch erhob, das „wahre“ Israel zu sein.

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