Die Bundesregierung bereitet Enthauptungsschlag gegen Solarindustrie vor, Energiekonzerne frohlocken. > mehr
SOLARWÄRME
Heizen mit der Sonne
Autor Klaus Oberzig
Ein Ratgeber Buch der Stiftung Warentest
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„Folget
dem Weg Abrahams“, heißt es in der 2. Sure des Korans, „denn er war
keiner der Götzendiener.“ Darin lag das zentrale Anliegen Mohammeds: Er
wollte die Religion des Patriarchen Abraham, wie er sie sah, getreu
wiederherstellen, ähnlich wie neun Jahrhunderte später im Christentum
Martin Luther sich zum Vorsatz nahm, die Lehre Jesu Christi von allem,
was er als spätere Verfremdung betrachtete, zu „reinigen“. Dabei stellte
die biblische Tradition aber nur einen Faktor des Spannungsfeldes dar,
in dem die „koranische Verkündigung“ sich entfaltete. Daneben, betont
die Berliner Arabistin und Islamwissenschaftlerin Angelika Neuwirth,
wirkten die traditionelle Kultur der arabischen Halbinsel und – im Laufe
von Mohammeds Leben immer mehr hervortretend – das Projekt einer
eigenen „Gemeindebildung“. > mehr
Als
sich die westeuropäischen Ritter im Jahr 1096 zum Ersten Kreuzzug
sammelten, da führten viele von ihnen außer ihren Waffen und ihrer
Entschlossenheit, das Heilige Land von den Ungläubigen zu „befreien“,
noch etwas anderes im „Gepäck“ mit. Einige Jahrzehnte zuvor war in
Nordfrankreich die Gewohnheit aufgekommen, dass ganze Rittergruppen in
voller Rüstung und mit eingelegter Lanze zu Pferde gegeneinander
antraten, um Kampf und Krieg einzuüben. Binnen weniger Jahre verbreitete
sich das „Turnier“ von Nordfrankreich aus über das ganze westliche
Europa. Bald bildete sich eine „elitäre“ Nebenform heraus, der Kampf
einzelner großer Helden, der dem eigentlichen Turnier zunächst
voranging, es dann oft aber auch verdrängte. > mehr
Viele
Jahrhunderte nach seinem Tod rief sein Name heftige theologische
Debatten hervor. Irgendwann im frühen Mittelalter kam die Legende auf,
Papst Gregor der Große sei von den Berichten über die große
Gerechtigkeit des Kaisers Trajan derart beeindruckt gewesen, dass er
Gott darum bat, seine Seele von der ewigen Verdammnis zu befreien. Am
Fall Trajan erörterte das christliche Mittelalter die Frage, ob alle
Heiden zur Hölle verdammt sein müssten oder ob der eine oder andere
Gerechte darunter nicht doch der göttlichen Gnade teilhaftig werden
könnte. Als Kaiser Marcus Ulpius Traianus am 8. August 117 n. Chr., vor
1.900 Jahren, in Selinus in Kilikien verstarb, stand das Imperium
Romanum auf dem Gipfel seiner Macht. > mehr
Ob
der Soziologe Niklas Luhmann geahnt hat, dass er später ausgerechnet
mit diesem Satz so oft zitiert werden würde? „Kultur“ sei „einer der
schlimmsten Begriffe, die jemals gebildet“ wurden, schrieb er 1997 in
seinem Buch „Die Kunst der Gesellschaft“. Und lastete es vor allem
diesem Begriff an, dass frühere Soziologenkollegen die
„Ausdifferenzierung“ der Sozialsysteme nur unzureichend in den Blick
genommen hätten. Die heterogensten Phänomene hätten umstandslos unter
„Kultur“ subsumiert werden können, mit „verheerenden“ Folgen“. Mit
seiner zornig dahingeworfenen Bemerkung traf Luhmann mitten in einen
wissenschaftshistorischen „Paradigmenwechsel“. Seit den späten 1980er,
frühen 1990er Jahren ist der „cultural turn“ in den Geistes- und
Sozialwissenschaften allgegenwärtig. > mehr
Wenn
Sie einmal in Venedig waren, dann kennen Sie natürlich auch das Viertel
an der Rialtobrücke. Vielleicht haben Sie ja im Ristorante „Al Buso“
gespeist, am östlichen Brückenaufgang, in Richtung des Fondaco dei
Tedeschi, an einem der Tische, die beinahe schon im Wasser stehen. In
dem Trubel, der das Viertel durchzieht, ist Ihnen womöglich entgangen,
dass hier eines der berühmtesten Gedichte deutscher Sprache entstand,
Friedrich Nietzsches „Gondellied“: „An der Brücke stand jüngst ich in
brauner Nacht. Fernher kam Gesang: goldener Tropfen quoll‘s über die
zitternde Fläche weg ...“ In den gängigen Reiseführern ist über all den
Kirchen und Palästen und Museen für dergleichen Hinweise oft wenig
Platz. Dabei sind es doch gerade solche Erinnerungssplitter, die im
Bewusstsein des Reisenden Atmosphäre stiften – und zwar schon lange,
bevor er dann wirklich an den Ort kommt. Der Stuttgarter Physiker Werner
Huber hat jetzt ein unterhaltsames Reisebuch über Italien
herausgebracht, halb Bericht von einer eigenen Tour vom Brenner bis nach
Sizilien, halb Zitatenlese aus der Weltliteratur. > mehr
Kann
man heute noch so schreiben, in einer derart traditionellen
Erzählweise? Heute noch, fragt der Konstanzer Kulturwissenschaftler Jan
Söffner, fast ein Jahrhundert nach James Joyces „Ulysses“ und Thomas
Manns „Zauberberg“ und Robert Musils „Mann ohne Eigenschaften“? Ja,
offenbar kann man, und das viele tausend Seiten lang; niemand weiß,
wieviel der amerikanische Autor George R. R. Martin bei seinem „Song of
Ice and Fire“ noch folgen lässt. „Es gibt Bücher, die sollten
Intellektuelle gar nicht erst anrühren.“ „Entweder man behält eine
kritische Distanz bei“ - was sich über Tausende von Seiten hinweg aber
kaum durchhalten lässt - „oder oder man lässt sich auf alles ein und
leint das eigene Intellektuellendasein draußen vor der Tür an“. > mehr
Keiner
ihrer Romane erschien mit ihrem Namen auf dem Titelblatt. Die englische
Schriftstellerin Jane Austen scheute die Öffentlichkeit. Wenn Besucher
kamen, pflegte sie die Manuskripte rasch zu verdecken. So wusste
außerhalb des Familienkreises kaum jemand vom poetischen Werk der
Autorin, als sie am 18. Juli 1817, vor 200 Jahren, im Alter von nur 41
Jahren in Winchester verstarb. Heute können zumindest in England ein
oder zwei ihrer Bücher nicht fehlen, wenn nach den bedeutendsten Romanen
der Weltliteratur gefragt wird. Eine Reihe von Verfilmungen für Kino
und Fernsehen haben Romane wie „Vernunft und Gefühl“ oder „Stolz und
Vorurteil“ inzwischen auch bei einem literarisch weniger interessierten
Publikum bekannt gemacht. > mehr
"manche
meinen // lechts und rinks // kann man nicht //velwechsern. // werch
ein illtum!" So dichtete 1966 der große Sprachexperimentator Ernst
Jandl. Kann man wirklich nicht „velwechsern“? Jandl hat sich
wohlweislich gehütet, seinem Gedicht einen Kommentar beizugeben. So kann
der Leser wahlweise an die Annäherung der beiden großen deutschen
Volksparteien in der damaligen großen Koalition oder an eine
Austauschbarkeit totalitärer Positionen „rechts“ und „links“ denken.
Aber vielleicht hatte der Dichter ja auch ganz unpolitisch im Sinn,
welche fatalen Folgen eine solche Verwechslung in Kulturen haben kann,
in denen einerseits traditionell mit der Hand aus einer gemeinsamen
Schüssel gegessen wird, andererseits aber fließendes Wasser und Seife
rar sind. Da empfiehlt sich in der Tat eine strenge Arbeitsteilung
zwischen rechter und linker Hand. > mehr
Als
in den 1930er Jahren die Daten für den „Atlas der deutschen Volkskunde“
erhoben wurden, lautete Frage 237c: „Isst man noch gemeinsam aus einer
Schüssel, die in der Mitte des Tisches steht?“ Die Forscher wurden
fündig, aus einer mecklenburgischen Kleinstadt wurde berichtet: „Erst
vor kurzer Zeit bekam eine junge Frau zur Hochzeit ein halbes Dutzend
Porzellan-Speiseteller geschenkt. Einige Tage später kam die Mutter der
jungen Frau in das Geschäft und tauschte die Teller gegen eine Schüssel
ein, damit aus der gemeinsam gegessen werden kann.“ Da obsiegte die
tradierte Symbolik der Hausgemeinschaft über moderne Vorstellungen von
dem, was hygienisch ist und individuell sein sollte. > mehr
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