Die Bundesregierung bereitet Enthauptungsschlag gegen Solarindustrie vor, Energiekonzerne frohlocken. > mehr
SOLARWÄRME
Heizen mit der Sonne
Autor Klaus Oberzig
Ein Ratgeber Buch der Stiftung Warentest
 |
______________________________
_______________________________
„Eine
Geschichte der Ungleichheit“ verspricht das neue Buch des
österreichischen Altertumswissenschaftlers Walter Scheidel im
Untertitel. Das Wort „Ungleichheit“ könnte in die Irre führen. Es geht
in Scheidels umfangreicher Studie nicht um rechtliche Ungleichheit. Es
geht auch nicht um die ungleiche Verteilung von politischer Macht. Es
geht primär auch nicht um die Verfügungsgewalt über Produktionsmittel.
Gegenstand der Studie ist die Ungleichheit in Einkommen und Vermögen,
wie gleich die ersten Sätze klarstellen: „Im Jahr 2015 besaßen die
reichsten 62 Personen auf unserem Planeten so viel wie die ärmere Hälfte
der Menschheit, das heißt, sie besaßen so viel wie 3,5 Milliarden
Menschen.“ Werden die Reichen immer reicher? Scheidel, der an der
Stanford University lehrt, hat eine ungeheure Menge an historischen
Quellen statistisch ausgewertet, von Akten zur Vermögenssteuer in den
italienischen Städten der Renaissance bis zu Werkzeugfunden in
anatolischen Siedlungen der Steinzeit. > mehr
Wäre
es nach dem französischen Architekten Charles Ribart gegangen, stünde
heute in Paris am oberen Ende der Champs-Élysées statt des Arc de
Triomphe ein Elefant aus Stein, fünf Stockwerke hoch. Auf seinem Rücken
würde, siegreich von einem Feldzug heimkehrend, König Ludwig XV. in die
Hauptstadt einreiten. Im Inneren des Elefanten plante Ribart zwei große
Speise- und Festsäle, samt Küche und Orchesterpodium. Aus dem Rüssel
sollte eine Fontäne aufsteigen und die Allee bewässern. Das Projekt, das
Ribart 1758 vortrug, blieb unverwirklicht. Einige Jahre später, nach
dem für Frankreich wenig glorreichen Ausgang des Siebenjährigen Krieges,
hätte das Triumphdenkmal ohnehin die Spötter auf den Plan gerufen.
Eines der „nie gebauten Bauwerke“, die der englische Autor Philip
Wilkinson in seinem neuen Buch vorstellt. > mehr
Ein
Bauernbursche will auf „Höheres“ hinaus. Die Mahnungen des Vaters
missachtend, verlässt er seine Eltern und zieht hinaus in die Welt. Doch
statt, wie erhofft, an einem vornehmen Hof Karriere zu machen, landet
er bei einem Raubritter, dessen Beutezügen er sich anschließt. Am Ende
fassen ihn die Bauern, die er geschädigt hat, und knüpfen ihn an den
Galgen. „Wernher der Gartenaere“, wie der Dichter sich nannte, wollte
warnen: Niemand versuche, sich über seinen Stand zu erheben, ein solcher
Weg führt ins Verderben! Eine Frage, die zu dieser Zeit, also um 1260
oder 1270, sehr aktuell gewesen sein wird. Der ritterliche Adel stellte
beunruhigt fest, dass immer mehr Bauern sich mit ihrer Rolle nicht mehr
zufriedengeben wollten. Die „Konservativen“ damals konnten sich auf die
Bibel berufen. „Ein jeglicher bleibe in dem Ruf, darinnen er berufen
ist“, übersetzte anderthalb Jahrhunderte nach dieser Erzählung vom
„Meier Helmbrecht“ Martin Luther Kapitel 7, Vers 20 des 1.
Korintherbriefs. > mehr
Es
gibt Menschen, die durch ihren Namen fürs Leben gestraft sind. Und wenn
sie dann noch einen Beruf ergreifen, der sich – einige Böswilligkeit
vorausgesetzt – mit diesem Namen in Verbindung bringen lässt … Bereits
zu Lebzeiten des Pfarrers Friedrich Schleiermacher wurde sein Nachname
bei den Spöttern zum Synonym für den Theologenstand insgesamt. „Der
nackten Wahrheit Schleier machen, ist kluger Theologen Amt“, reimte der
Schriftsteller August Wilhelm Schlegel, „und Schleiermacher sind bei so
bewandten Sachen die Meister der Dogmatik insgesamt.“ Hinter dem Scherz
verbarg sich ein ernsthaftes Problem. Die Frage, inwieweit Menschen
imstande sind, die Wahrheit sozusagen „nackt“ zu erfassen, stand im
Mittelpunkt der philosophischen Diskussionen um 1800. Zwei Jahrzehnte
zuvor hatte Immanuel Kant in seiner „Kritik der reinen Vernunft“ eine
Unterscheidung von „Ding an sich“ und „Erscheinung“ eingeführt.
Erscheinung war im Sinne Kants nicht etwa Schein, sondern die durchaus
reale Art und Weise, wie die Dinge unseren Sinnen „erscheinen“. > mehr
Für
Deutschland sei „die Kritik der Religion im Wesentlichen beendigt“,
schrieb Karl Marx 1843 in den „Deutsch-Französischen Jahrbüchern“.
Ludwig Feuerbach habe in seinem Buch über das „Wesen des Christentums“
zwei Jahre zuvor gezeigt, dass der Mensch die Religion „macht“, nicht
die Religion den Menschen. Die Aufgabe einer zukünftigen Philosophie sah
Marx nun nicht in einer Fortsetzung der Religionsphilosophie und
Religionskritik, sondern in einer Analyse des „wirklichen Elends“ – und
dann in der Ausarbeitung einer Theorie gesellschaftlicher Emanzipation.
In dem umfangreichen Handbuch mit Interpretationen zu 80 „klassischen“
Texten der „Religionsphilosophie und Religionskritik“, das der Philosoph
Michael Kühnlein von der Universität Frankfurt am Main jetzt
herausgegeben hat, belegen Feuerbach und Marx in der chronologischen
Anordnung gerademal die Plätze 27 und 29. Offenbar war das Thema für die
Philosophen der folgenden Generationen keineswegs „beendet“. > mehr
„Napoleon
ist tot“, schrieb der französische Romancier Stendhal 1824, „aber schon
hat sich ein neuer Eroberer der Welt gezeigt, und von Moskau bis
Neapel, von London bis Wien, von Paris bis Kalkutta ist sein Name in
aller Munde.“ Bevor wir ins Grübeln geraten, welcher Eroberer gemeint
sein könnte, schließlich gehörten die Jahre nach dem Sturz Napoleons zu
den friedlichsten Epochen der europäischen Geschichte – Stendhal sprach
nicht von Politik, sondern von der Oper. Der „Eroberer“ war Gioacchino
Rossini, und die militärische Metapher trifft schon das Richtige. Es war
das erste und blieb das letzte Mal, dass ein einzelner Komponist das
Musiktheater Europas derart absolut beherrschte. Ein halbes Jahrhundert
später mussten sich Richard Wagner und Giuseppe Verdi ihre „Herrschaft“
miteinander und noch mit einem dritten, Jacques Offenbach, teilen. > mehr
„German
Schleifheim von Sulsfort“? Von einem Schriftsteller dieses Namens haben
Sie vermutlich noch niemals etwas gehört. Aber gelesen haben Sie von
ihm vielleicht doch etwas, wenn schon nicht im Original, dann gekürzt,
vielleicht sogar als Jugendbuch bearbeitet: seine „Beschreibung des
Lebens eines seltsamen Vaganten, genannt Melchior Sternfels von
Fuchshaim“. Der Roman erschien Ende 1668, vor 350 Jahren, und wurde
gleich zur Sensation auf dem Büchermarkt. Der Verfasser, mit Klarnamen
Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen, ist der erste Schriftsteller
der neueren deutschen Literatur, dessen Erfolg beim Publikum sich bis
heute gehalten hat. „Der abenteuerliche Simplicissimus, teutsch, das
ist: die Beschreibung des Lebens eines seltsamen Vaganten“ – usw. usw.,
wie damals üblich, gaben Autor und Verleger dem Buch einen voluminösen
Titel. Der Beiname „Simplicissimus“ sollte dem Leser gleich zu Beginn
andeuten, dass er es mit einem „simplen“ Helden zu tun bekommen würde,
einem zunächst unwissenden und unschuldigen Jungen, der ganz allmählich
in seine Welt hineinwächst. > mehr
Als
Ende 1918, Anfang 1919 eine verfassunggebende Nationalversammlung des
Deutschen Reiches vorbereitet wurde, war vor allem der Tagungsort zu
klären. Die Reichshauptstadt Berlin kam nicht in Frage. Dort wurden
Unruhen befürchtet, und außerdem: Die neue Republik sollte nicht von
vornherein mit dem Schatten des untergegangenen Hohenzollernreiches
belastet werden. Als Alternative wurde Nürnberg erörtert, die
steingewordene Verkörperung des deutschen Mittelalters. Und Bayreuth: In
der Stadt mit dem Erbe Richard Wagners konnten sich auch jene
wiederfinden, die der Republik zunächst ablehnend gegenüberstanden. Auch
Jena wurde diskutiert, die Universitätsstadt, in der um 1800 zeitweise
Schiller und die Brüder Schlegel und Novalis, Fichte und Schelling und
Hegel gelebt hatten. Am Ende fiel die Entscheidung für Weimar: Die Stadt
der „Dichterfürsten“ Goethe und Schiller überstrahlte alles, auch das
nahe gelegene Jena mit seiner Universität. > mehr
| Unsere Dossiers |
Hier finden Sie - nach Fachgebieten aufgeschlüsselt - eine Liste unserer gesammelten Magazin-Artikel.
Beispiel:
Dossiersammlung
Sprache und Literatur > mehr
Einzel-Dossier
Thomas Mann > mehr
Einzelner Artikel
Goethe steigt vom Sockel,
Zur Neuausgabe von Tho-
mas Manns Roman "Lotte
in Weimar" > mehr
 |
Dossiersammlung |
 |
Dossiersammlung |
 |
Dossiersammlung |
 |
Dossiersammlung |
 |
Dossiersammlung |
 |
Dossiersammlung |
 |
Dossiersammlung |
| kurz gemeldet |
